122.徐三妮说不疼

三个孩子，大孬、二孬、三孬，麦升从来没管过，都是女人管的。夜里，女人总是从这个床上爬到那个床上，给这个盖盖那个掖掖，或是打一巴掌，孩子们就老实睡了。一到早上，女人的骂声就响起来了，那简直就是他王麦升家的起床号……

女人不能算是个好女人，可好歹也是他的女人哪！走了，没人说理，也没法说理。他心疼，心里藏着恨呢。可恨谁呢。又说不清。所以，每天走出来的时候，就木木的，两眼放出怔怔的邪光。干活时，恶恶的，下手很重。有一天，他扬起手里的瓦刀时，却清清白白地看见女人向他走来了，女人利利亮亮的……就这么不留神，他把手指头砍掉了。

指头砍掉那一刻，他心里刺了一下，尔后就不知道疼了，只觉得指头木了，有什么湿湿地流出来，心里却很畅快。立时，就有众人围上来说：“指头!麦升的指头!”

于是，人们忙乱着。就四下里去找那掉在砖缝里的半截指头，扒来扒去，终于找到了。就有人举着说：“看，找着了，麦升的指头!麦升的指头!”麦升却楞愣地站在那儿，举着他的一只手。

有人间他：“疼么?”

他皱了皱眉头说：“不疼。”他是真不疼，手是木的。断的地方白森森地露着骨头茬子，却没有血。

这时，马天成走上前来，从人们手里接过了那半节沾了很多土的中指，看了一眼，尔后对麦升说：“去包包吧。”

麦升冷冷地说：“算了。”

马天成又重复说：“包包吧。让凤姑给你包包。”

这会儿，麦升手上的血才涌出来了，就有人拽着把他拖到卫生室去了。

第二天早上，人们上工的时候，马天成把全村人领到了大队部的门前，那里已经又垒好了一个红颜色的“展览台”。展览台上有三个金黄色的大字：英雄榜。在“英雄榜”下边，钉着一排钉子……马天成高高地举起手，只见他手里提着一个红鲜鲜的布条，布条上拴的正是麦升的那半裁指头!

马天成高声说：“大家看看，这是什么不对。这是一种精神!是一不怕苦、二不怕死的精神!咱们建新村，要的就是这种精神!人是活啥的?活精神的!十指连心哪，人家麦升的指头砸掉了，连眉头都没眨一下，这才是马家堡人的作派!从今天起，号召全体社员都向王麦升学习!扒房这边，电由麦升负全责……”说着，马天成十分郑重地把那个拴有红布条的半截指头挂在了“英雄榜”下边的第一个钉子上!

就从这天起，每到上工的时候，马天成就把全村人带到“展览台”的前边，让人们看一看挂在那里的“断指”，尔后对着那“断指”三鞠躬!以后，在建“新村”的过程中，这就成了马家堡的一种仪式。

当王麦升的指头挂在那里之后，麦升就觉得自己也被挂起来了。这像是一种精神的提升，麦升一下子就觉得他已经不是过去的他了。这显然是一种“抬举”。在平原，“抬举”这个词是人们口头上经常使用的，乡人们最看重的就是是否受到了‘抬举’，在这里，“抬举”已不仅仅是看重，它是“脸面”的先导，是一种公认的“份儿”，是带有某种身份意义的祟高，也可以说是活人的最大愉悦。

“抬举”不“抬举”，几乎成了乡人在精神上的最大追求。

麦升自然设想到他会受到如此的“抬举”。开初他有点受宠若惊，甚至有点不知所措。然而，很快，他就像变了一个人似的。他本来是个闷葫芦。突然就变得爱说话了，也爱串门走动了。

在拆房的工地上，每当他出现在人们面前时，他总是举着那只缠了白纱布的手。他举着那只手，说：“才，你去东边吧。”万才就去东边了。

他又吩咐说：“油家，你去顺椽子!”油家女人就去接椽子了，很神气的。他举着那只缠了纱布的手，每每小心冀冀的，就像是举着自己的生命一样。一直到后来，当他的指头彻底好了时，他还仍然坚持包着那么一块白纱布。

在很长一段时间里，那只挂在展览台上的“断指”，倒成了王麦升的“一女人”了。那爱是他一生一世从未有过的，是贴心贴肉的。在每天的仪式之外，他总是一有空就偷偷地跑到那个“展览台”的前边，去看那个拴了红布条的断指，看了一次又一次。那截断指挂在那里，就像是吊住了他的心一样。

有天睡到半夜里，他竟然举着半截蜡头又去看了一遍，却刚好被巡逻的民兵撞上，人们问他，深更半夜里，你起来干啥?他支支吾吾地说：“我、看看椽子。起风了.我看看椽子。”

话既然这样说了，他也只好蹲在那里看了一夜从老屋上拆下来的旧椽子……是呀，人们是这样“抬举”他，他能不好好干么，他死干!

四月里，第二个被挂上“展览台”的，是徐三妮的指头。

徐家是单户。在马家堡，姓徐的就她这一家。徐家没有儿，只有闺女。三妮是徐家最丑的一个姑娘，人长得粗不墩，像个萝卜，嘴上还有一个小豁儿，说话漏气，嚷嚷的。所以，人们都叫她“豁儿”。

“豁儿”在家里是个“垫头”。“垫头”这个词在平原上是有特定意义的，那是个最受欺辱的角色。“豁儿”就是在这样的环境中长大的，她从来没有得过家人的一个好脸色，她娘手里的笤帚疙瘩几乎天天都落在她的头上!

她娘有个绰号叫