当扶桑再次睁眼的时候，发现父亲和李杰伦在屋内守候着自己。

李杰伦看见苏醒的扶桑欣喜：“桑儿，你终于醒了。”

扶桑看着站在李杰伦身后的罗智，他让李杰伦扶她坐起来。

扶桑：“杰伦，我饿了，我想喝粥。”

“好，我这就去给你弄粥。”

扶桑故意支开李杰伦，她有太多的疑问想要从罗智口中得到答案。

“父亲，您是不是想处死李杰伦？”

罗智被扶桑这么一问，竟无言以对。他告诉过白先发别伤害李杰伦，但白先发还是决定动手，这件事情他不知情。

扶桑继续说道：“我记得你从小就教导我，要正直，善良。您待人谦和，对家人照顾有加，对您的学生也教导有方，宽容大度。虽然我很小的时候失去了父亲，但有您这样一位父亲呵护我，照顾我，让我体会到家庭的温暖，我一直很感激您，以您为榜样。可是父亲你为什么要做伤天害理的事情？为什么？你问答我！”

罗智无言以对。

扶桑继续说：“父亲，请您告诉我，究竟是为什么？”

李杰伦端着粥回来，听到父女俩在屋里谈话，他停下了脚步。

罗智：“桑儿，有很多事情不是你想的这么简单。我只能告诉，你外公的死与我无关。”

“那么张俊和张卫山呢？”

“他们也不是我杀的。”

“那李杰伦的爷爷、父亲和叔叔呢？你们为什么要对杰伦动手？为什么你们要阻止我们找到遗址？”

罗智再次沉默。

扶桑：“即使你不告诉我，我也会去查清楚，除非你把我也杀了，否则我就算用上一辈子的时间，都要查个水落石出！”

罗智明白，想要隐瞒下去已经不可能了！

☆、第90章 鱼凫国1

罗智知道此时已经无法再隐瞒，他决定将过去的事情全都告诉扶桑。

在距今四千多年前，四川盆地气候温暖湿润，茂盛的树林，奔涌的江河，充盈的泉水，肥沃的土壤，得天独厚的地理条件，引来蜀地第一批初民在这里居住生活。

蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”，蜀与“镯”通，即野蚕，蚕丛是“蜀”的化身，是中国第一个把山上野蚕变为家蚕的人。蚕丛部落一直以畜牧和打猎为主要生存方式，他们依山势而居住，垒石为**，在山崖上凿造石室居住。他们没有文字，头发在后脑勺上梳成一个“椎髻”的发式，所穿衣服的样式，是在左边分斜叉。他们的族长由蚕丛担任，蚕丛想的是如何为族人寻找一块更好的地方安居乐业，那时，他和他的族人们已经开始捡野蚕进行抽丝，他知道野蚕是可以家养的，但山地条件太差，不适合大面积发展蚕桑养殖，于是，他四处勘察有利的地形，终于在川西地发现一块富饶的平原，那里的地形和气候条件十分适合养殖蚕桑，于是，他率领着他的部族风餐露宿从岷山向成都平原迁徙，此次迁徙在沿途留下了许多古地名，比如蚕崖关、蚕崖石、蚕崖市等等，从这些地名可以看出当时蚕丛从岷江向南迁入成都平原的路线。

蚕丛部落到了平原之后，很快统一了周边的零散部落，开始建立了以血缘为纽带的部落集团，此时的蚕丛王还不具备为国家君主，他是部落集团的酋长，他们就地取材，因地制宜，用木头、竹，构成屋架、用木棍和竹片串成篱笆，在里外两面涂草抹泥，用茅竹覆盖在屋顶上，建成了住居的房屋。他们的家园实在是一个好地方，有水可以捕捉鱼类，有树林可以围猎野兽，地下的有色金属则可以制成农具和兵器。蚕丛每天穿着青色衣服，巡行郊野，发现岷江的中游和若水流域江边的平坝很适合桑叶生长，于是便开始种植蚕桑，并劝农养桑。原先以打猎为生的山民们，在蚕丛的劝说下开始种桑养蚕，逐渐发展农耕。

在蚕丛氏的带领下，蜀地逐渐成为一块农桑繁荣之地，开启了古蜀国的百代鸿业。迁入成都平原后，以蚕丛为名号的时代持续过几百年，蚕丛为了纪念在岷山石室中的生活，他用石头为自己打造棺材，死后就安葬在石棺之中。在他死后，人们为了纪念他，把若水地区的一条江称为青衣江，并为他修建成了祠庙。在蜀人眼中，蚕丛是他们敬重和怀念的祖先神，祖先神的神通主要表现在眼睛上，蚕丛的眼睛是英明和智慧的象征，因此，他们用极度夸张的手法，制造出纵目人青铜面具系列，用以长期祭祀供奉，这些面具，是祖先崇拜与神灵崇拜的混合体，以此来缅怀先人，祈求神灵，并从中获取力量。同时，他们仿照青衣神的衣着，身上穿青衣，头上裹青帕，代代相传，永久纪念青衣神蚕丛。

除了纵目人面具祖先神而外，其它的戴金面具的青铜人像，是古蜀人追忆的历代部落首领、国王的形象，他们是人不是神，因此在造型上所表现的是正常人的五官、体态及风貌。这些人对古蜀氏族、部落及王国的发展所做出的贡献有大有小，因此，后人对他们祭祀供奉的规格有高有低。

蜀王蚕丛之后，蜀的第二个王叫柏灌，第三个王叫鱼凫。自蚕丛氏进入茂县与汶川盆地开始农耕，后来他们从茂汶盆地迁徙，东南下而进入今天所称谓的广汉一带，此地秦朝时为雒（luo）县。雒县因雒水流经县境而得名，民国二年改称为广汉县。古蜀祖先们选择了水利条件优越，能够满足农业发展和生活必须的广汉三星村