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(　　夜色深沉，除了道路两旁的街灯就是偶尔闪过的车灯。慢慢的街灯到了尽头，车灯也不再闪过，把车停在旷野上，男人在这春寒的夜色里仰望着星空。

从早上到现在，男人经历了两种截然不同的心境，也就是这样的两种心境让男人的心有些飘忽了，而在这一天里所发生的事情也点点滴滴的从眼前闪过。

一个上午的听经礼佛，再加上中午的一顿素斋，以及整个下午的品茶交谈，男人是和思帆的母亲，一个叫静庵的女人渡过的。

静庵，是女人在七年前途经四川峨眉上时遇见一个法师给赐的法号，她的俗家名字叫叶楣。

男人是早上九点的时候和思帆一起来到她家里的，而她的母亲已经在佛陀前的香案边坐着，虔诚的咏诵着经文。

思帆对男人有些歉意，因为这个时候妈妈从来都不让人打搅。男人轻轻的摆手示意说自己没关系的，可以在这里等着，于是当思帆出去端了杯水再进来佛堂时，男人却让她睁大了眼睛的正给佛陀上了香，然后就在她妈妈身边不远的蒲团上盘膝坐下，微闭双眼的听起思帆妈妈咏诵的经文。

《大孔雀经》思帆的妈妈每次要咏诵九遍，每咏诵一遍的时间大约是二十分钟。男人盘膝坐下的时候，正好是思帆妈妈咏诵第一遍的开始。

据传说，佛祖于灵山脚下顿悟得遇孔雀。孔雀好吃人，将佛祖吞于腹中。佛祖剖开孔雀脊背而出，非但不伤孔雀性命，反奉其为母。

灭可为生，生可同灭，无生无灭，寂灭如生或许为佛祖当初之想，那世人该如何理解佛祖呢？

推而广之，生我为母，我亦为母，母我一体，缘灭缘生？

一部经文，在男人的脑海里化为十二个字的时候，正好是正午十二点钟。而这个时候思帆的妈妈静庵，也是叶楣，刚好咏诵完第九遍经文。

（十几岁的时候读过的东西，在二十多年的时光里已经模糊了，现在留下的只有这样的十二个字还如当初读过时一样的清晰。

同时睁开微闭的眼睛，是叶楣，还是男人，不知道先后的传递了会心的神情后，两个人站起身来一起到了香案的边上点燃起了六柱檀香。

思帆和家里的保姆已经准备好了素斋，看着男人的她妈妈一起上完香，思帆就喊着两个人去吃饭。

食不言，寝不语，看来是思帆家的传统。一顿素斋吃了四十多分钟，思帆，她妈妈叶楣，加上男人和家里的保姆在内的四个人，一句话也没有说。

诵经礼佛，看上去轻松其实挺是个累人，在保姆把餐具都收拾下去了的半个小时后，和男人简单聊了几句的思帆的妈妈就要午休了。于是，男人拉着又是一脸歉意的思帆来到四院的院子里。

“去我屋里等我妈妈吧。”

被男人宽心的鬼脸弄笑了以后的思帆，征求着男人的意思。

“好啊！我都迫不及待了，那美人的闺房可是人间圣地啊！”

压低了声音，却是夸张的表情和声调，在换来思帆一顿的小粉拳头后，男人和有些羞答答的思帆进了她的房间。

思帆的家在文革的时候曾经被当时的革命委员会征用过近十年的时间，当她和妈妈在落实了政策再回到这个家的时候，已经是1982年了。

家里的一切，除了满是灰尘和到处是褪色散乱的标语，还基本维持了原来的样子。（当然，思帆是无法记得她在妈妈的襁褓中离开这里时是什么的样子，这是回来后妈妈告诉她的）而思帆的妈妈就是掸去家里的灰尘，擦亮了家具，再里外的粉刷了一遍除了后来安放的佛堂以外，什么都没有改变的就住了进来。

思帆知道，妈妈这是为了给自己留下寄托，寄托着在那一场暴风雨里，把身体留在了江西山村黄土里的，现在已经迁到了八宝山革命公墓里的爸爸，将骨灰洒进了江海里的爷爷奶奶，还有遗像里外婆那慈祥的容颜。

李家，叶家是世交，老一代，是枪林弹雨中的洗礼，中一代，是在颠沛流离里互相依靠着走来，三一代，还要相扶相伴的走到更远。

只是李家如叶家一样，嫡传里阴盛阳衰的时候难免有些底气不足。还好李家有男人和他的两个儿子做了后续，可是叶家还是多有后顾之忧。

男人坐在床边，思帆半靠着躺在床上，男人知道家里哥哥们的意思，让他多和叶家的女孩们走动走动，至于走动到什么地步，要男人自己拿意，李家和叶家的人都不会去干涉的。

男人屋里的情况男人哥哥们没有对叶家做一点的隐瞒，所以叶家很清楚男人的一切。这样的时候还要让男人走进叶家，那是李家和叶家共同看中了男人不走出家族前列的这一点，是啊，半隐半现的将两个家族再一次紧密地联结在一起，共同担负起两个家族的荣辱兴衰，是比什么都重要的。

叶家，和男人年纪相当或大上几岁的女孩子有五个，而和男人最熟就是思帆了。李家那里，是大哥大嫂跟男人谈的，叶家这里是做通了思帆妈妈的工作以后，也没有什么障碍了。只是，思帆的妈妈叶楣说了，她要见一见男人。

这样和一个女孩子相处，如果说在早上两三年，