第46节我不是佛，我是我

“如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大菩萨众，及大诸天，帝释天王，大梵天王，四天大王，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等无量百千大众，前后围绕，恭敬供养，尊重赞叹。”

“一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。”

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”

“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观”

……

无数宏大的声音，充爆了胡飞的脑海。就仿佛是无数的佛陀、菩萨、比丘、罗汉在同时述诵经文！

一**的佛念冲刷胡飞的神经，原本清澈蔚蓝的心湖瞬间被金色的佛光弥漫。

湖水之中，映照的再也不是胡飞的映像。而是一尊大佛！

丈六金身，黄金袈裟，双耳垂肩，脑袋后一圈佛光，宏大辉煌。

雕塑一般的厚重双唇倾吐，振聋发聩：“天上天下，唯我独尊！”

“啊啊啊……”在如此的佛音之下，胡飞痛苦地想要大叫，但是却无从发泄。如来佛祖的意念涵盖天地，而他就像是当年的那只孙猴子，被压在五指山下，动弹不得！

“天上天下，唯我独尊。此中的我，不是指本佛释迦牟尼，而是指的全体人类的每一个人。人人平等，众生平等，每人都有自己的因果，不为别物所弄。你，可懂得？”

“啊啊啊啊……”胡飞痛苦地嘶吼，佛光消融意志，转瞬之间，他的意念便被腐蚀大半，露出好似罗汉一般的金光。

“执迷不悟！”如来佛睁开一丝眼缝，眼中慈悲和威严兼具。继而他缓缓竖起单掌，置于胸前，口中诵经。

这个经，不是《大藏经》，不是《药师经》，不是《法华经》，不是《苏悉地经》，更不是《大有经》。而是《往生经》。

“南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。”

往生经，便是往生咒，乃是佛教信徒经常持诵的一种经咒。常常用于超度亡人。但是如来佛祖亲自念诵，却有着巨大的神通。

胡飞的心湖泛起滔天骇浪，往昔的种种，一一在面前闪现。

蹒跚学步，降临世间……

牙牙学语，顽皮捣蛋……

初恋心结，老师责备……

父母叨唠，朋友关心……

一切的一切，那些过往云烟，都清晰地浮现在眼前。但是所不同的是，在如此的《往生经》的诵念之下，胡飞佛心顿开。那些过去，不如意的，得意的，伤心的，难堪的，遗憾的种种，都在佛的意念之下，被分解开来，阐述殆尽。

一种安详、安宁的情绪在胡飞的心中升腾起来。

佛教不同于道教，不同于天主教。它最大的一个优点，就是贴近凡俗，弱化神格。它宣扬的是人人都可成佛。佛就是人，人就是佛。塑造完整的人格，就是一尊佛陀！

现在，如来佛祖就在用《往生经》的大神通，来劝胡飞成佛——武佛！佛的意志在冲刷着胡飞，将各种理念灌输给他。

“孽海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛！”

“天地间几多孽障，只有回归我佛的怀抱，才是真正的安静，安详。放下屠刀，就是放下心中的执着和妄想。胡飞，你一旦放下了这些，你就是佛了！西方佛国，必然有你的一席之地！”

胡飞再不嘶喊，沉寂下来。心中似有喃喃自语。

“成佛么……”

“放下屠刀，立地成佛……”

“也不错。成佛也好……”

湛蓝的心湖早已经失去了本来之色。散布着金黄色的恢弘佛光。金湖光影之中，如来佛祖拈指微笑。

一望无垠的庞大佛念之海中，胡飞湛蓝色的意念身躯，被扑打到金色的海底。如来佛祖亲自念诵《往生经》，打破胡飞的心灵壁障，就等于将胡飞的意念身躯打开一个大洞。无数的金色佛流轰然灌入胡飞的内心天地之中。

在他的那一方自我世界里头。有天有地有湖泊。但是心灵壁障被洞开，原本深蓝色的天就突然绽破开了一道缺口。

轰轰轰……

仿佛是天河倒灌，巨大的金色浪潮飞流直下，轰然撞入胡飞心湖当中。大量的海水瞬间倾覆了小小的湖泊，将整个天地染成一片金黄。

“成了。”见到此情此景，便是如来佛祖也暗暗欣喜，“想我西方大教，有斗战胜佛，又有了武佛。气运深厚，佛教再次大兴，已经不远了……”

神也有怒火，神也有喜悦。神也会癫狂，神更会大意。

如来佛祖感受得到胡飞身居的武道规则，立即见猎心喜，要发挥佛舌，施展神通，劝化胡飞。不过就在他认为成功的那一刹那，却忽略了金色海洋之中，那渺小的一点幽蓝。

沉寂在胡飞心湖之底，翻滚的泥沙之中，是胡飞的武神神格。

哪怕穷途末路！

哪怕敌势汹汹！

哪怕自己都失去了本心！

这枚武神神格，还兀自倔强地，发散着自己的幽光，阐述着武道的规则理念。

“武！武！武！”

“我为武道，武道为我。武之道，在诚在真！在于从不屈服，在于勇敢地表达真正的自我。”

“武之道，不信神，不信佛。