话是如此说，但是真相又是如何呢？为什么没了情根的薛，依旧要做出此般举动？若说这人看到了从前的手札知道了从前的事情，那还算是情有可原。可是感情呢？所谓的可怜，真的只是可怜吗？

这些，无处可寻、无证可取。

毕开始整日里泡在戏台这边，每天只看一部戏文——梁山伯与祝英台。他觉得这剧很感人，感人在什么地方，他说不出来。他偶尔还会穿上戏服，站在戏台上，扮演着祝英台。

他想，如果他是祝英台那么缠绿是谁呢？梁山伯吗？不，不是的。缠绿那般的人如何是梁山伯？老实敦厚的梁山伯又怎么会是缠绿？

那么，如果非得从这部戏文里头找两人的身影，那他们两个又该是谁呢？

啊，缠绿非得是马文才吧？文韬武略样样精通，却又有富家子弟的贵气和高傲。缠绿其实活脱脱就是一个马文才。那么相对的，他是谁呢？不是敢于追求爱情的祝英台，也不是老实敦厚的梁山伯，那么，他是谁？

也许是……马文才的书童吧？整日里头跟在马文才身边，整日里头唯公子马首是瞻。

对，他就是那个书童。

所以，这到头来就是一场悲剧，对吗？

当马文才苦苦追求者祝英台的时候，当马文才为了死去的祝英台悲痛欲绝的时候，他在哪里呢？

戏台上，甚至没有他的存在。

“形影不离同来往，两两相依情意长，梁兄啊，英台若是女红妆，梁兄愿不愿配鸳鸯？”戏台上，祝英台含羞带怯，语气迟钝地询问着，十分小心翼翼。

梁山伯笑：“配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。”

不是女红妆，所以不能在一起……

配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你我本不是一路人……

第二百零九章 ：番外——本是天命，偏惹惆怅

盘古开天辟地，天地一片混沌之后开始出现许多生物，伏羲和女娲也就是那个时候出现得。作为第一批出现的人类，他们一生下来便是神。是的，他们把自己归类为神。

那个时候，帝俊被称为东方第一天神，伏羲和女娲与这位第一天神从未接触过，只知这位东方第一天神与妻子羲和、常羲生下十日十月。这些，说到底也只是听说，具体情况，伏羲不曾知。

当时存在的神很多，共工啊蚩尤啊祝融啊，根本就是数不胜数。那个时候，大家都称自己为神，都觉得自己十分厉害。

后来出现了人类，这些生而为神的人更加嚣张，也就导致了共工装不周山这样的事情出现。

那个时候，天地之间一共三个种族：以黄帝等为首的人族、以帝俊为首的妖族以及以伏羲为首的神族。

帝俊虽被称为东方第一天神，却是个实打实的妖神。妖神而已，说不上有多可怕，那个时候妖神也是神，妖与神根本不分的。也就是那个时候，在伏羲与女娲按照天命在一起，说不上有没有感情基础，总之就是在一起了。

“哥哥……”女娲一身大红色的喜服，站在伏羲的面前，面含娇羞，仿若一朵含苞欲放的牡丹。

伏羲目光落到了女娲身上，沉默了一会儿，展颜，朝着女娲伸手：“过来。”

那是女娲一生最为幸福的日子，她从未想过还有一天她会有爱情。爱情是个什么模样？她不能理解，所以她想了很久，也琢磨了很久，而后觉得也许爱情就该是伏羲的这幅样子。

每日里陪着她，再忙都会同她说一说话，会替她刻一个小木人。伏羲为她做过太多的事情，每每想起，她都会觉得很开心。