第二百七十四章太上  道辟九霄

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太上道祖是玄门第一人,号称“三千道脉出太上”。他在玄门仙道的各大门派都有广泛祭祀。对于他的形象描述,各个道脉大有不同。

如云霄阁,将太上道祖视作天地开辟之神。老君是造化乾坤,分理阴阳的至高神祇。

在太清宗,则将太上道祖视作清灵祖炁,是太清真圣,先天清灵一气的化身。

而道德宗,太上即为道德天尊。是众生的道德表率,教化至圣。

哪怕是无为派,也尊奉一尊清静无为的太上老君相,象征清静无为之理。

各大门派的祭祀不同,理念不同,虽然同出一脉,寄托“太上”之名,但对道祖的认识千差万别。有人将道祖视作天地之前的大圣人,有人将道祖看做仙道最初的开辟者。更具体些,就是上古时代最初一批炼气士。

无名传承太上宫真法,修炼三洞真经,在宫中有关于太上道祖最详细的描写。

没错,太上道祖的确是先天真圣,但实力在上古神魔中并不算最强。他作为炼气之道最初的开辟者,传下金丹大道,引领仙道的发展。他教化众生,道德至上,最终登临道尊之位。

无名手中的太上救苦图,描绘的是太上道祖在未证道前,于幽冥普度众生的形象。换言之,从救苦图中走出的道身,仅仅是太上道祖的过去身,描绘当年的太上之形,拥有天仙级法力。

不过自从太上得证道尊后,一证而永证。他的天仙道果寄托整个宇宙,贯通过去未来。形象铭刻在过去未来的每一个角落,所以才有开辟之神,造化至圣的说法。因为他的道果延伸至过去,在宇宙开始的那一刻便已经存在。当他炼虚合道,坐上道尊业位的那一刻,就是整个宇宙的本源具象化。哪怕是他留在人间的画像音容,也会具备道尊的光辉,拥有整个宇宙的至强力量。

而且,太上道祖对世界最大的功绩,是他阐述宇宙本质。

“宇宙道衍,自始元玄而开!”

始者,天地之始,鸿蒙初判。

元者,元气生化,宇宙运行。

玄者,大道所出,乾坤万象。

这三者无有高下,只是天地演变的三个阶段。从最初的鸿蒙开辟,由元始而来。紧接着,元气生化,宇宙成型。再然后玄道演变,万物诞生。

道祖指出这一个蕴含宇宙本质的普世真理,故而成就此界第一人,登临三尊业位。

太上道祖,道德至圣。这道德二字涵盖道祖之功行。不单单是教化众生,同样是阐述天道。始元玄三道业位的阐述理解,点明一个宇宙演变的至高道理。道祖,正是以此合道不朽,登临至圣道尊业位,暗合“玄”之气。

玄者,玄之又玄,大道无形,是玄门立道之根基。

龙王之所以引无名幽冥,正是在试探太上道祖目前的情况。附着在太上救苦图上的道尊光辉消去,这尊过去身仅仅具备天仙道果,却无道尊之光。无疑表明,目前太上道祖已经从宇宙根源的三尊业位上离开。

故而,龙王发出感叹:“太上失位,群雄共逐之。”

不过,哪怕这尊天仙化身不具备任何道尊业位的加持。但其自身所蕴含的天仙大道,也并非三个鬼王可以对抗的。

再怎么说,这也是仙道第一人的太上道祖。

道祖身高九尺,眉长五寸,耳有七寸。其脑后有紫气金轮,照耀幽冥,脚下有金桥青莲救苦众生。

这正是道祖昔年下幽冥之时的救苦神相。他脚下的金桥叫“普度金桥”,只要幽冥鬼众心怀善念,能从此桥超脱而去。而青莲叫“度厄青莲”,是用来洗去污秽的无上瑰宝。

在画中,这两宝同时显现,随太上道身挡下三位鬼王的攻击。

仙人伸手一抬,紫气腾空,照亮幽邃寂静的冥土。偌大冥土世界,仿佛被仙气所渲染,顷刻间化作一处仙家宝地。

三位鬼王是地府仅存的三位大佬。一掌阴山,是冥土第一座阴山诞生的神女。一掌生死,手持地府生死薄,是地府运行的顶梁柱。一掌轮回,祂辅佐转生轮回,将众生引入人间再度来世。

转轮王脸色一变:“这谪仙人好厉害!到底是什么来历?”

“紫气相随三千里,似乎是太上一脉?难道是太上圣境的哪位仙人下来了?”

“太上仙光不纯,但反而是一种普度金光的味道。怪了,我怎么想不出来哪位太上同道用的是这种力量?”

三位鬼王商议无果,只得联手和太上道身斗法。

龙宫主人以及其他二人看准机会,钻入幽冥之中寻找当年被地府镇压的九霄玄金龙神塔。

九霄玄金龙神塔是一门龙族嫡传心法。是龙族至宝,也是一门无上神通。

龙宫前代宫主曾经也炼制过一件类似的神兵利器。而且在偌大龙宫的财力帮助下,将里面的九大神兵炼成五件。

没错,穷极龙宫之力,也才把九云玄晶盘、九云离神符、九云洞真镜、九云万象图,九云天光剑炼成。

后来和地府大战的时候,这件龙族至宝被地府打碎,其中几件龙族法宝分别被地府镇压在幽冥深处。

这次龙宫请仙人们寻找九头乌毒,除却救人之外也有寻宝的意图在内。这几件龙宫重宝,哪怕寻得一件也足以镇压龙宫气数,在接下来的岁月里让龙宫免受灾害。

姬飞晨往黑圣宗的方向行进,准备探查彭少宇的下落。路上,他按照龙王指点的方位获取九头乌毒,慢慢积累小半斤乌毒。

这时


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