元始有了这个想法之后，马上开始行动，炼造一个收藏携带物品的小奇物很简单，元始取了一小块四宝须弥石，以自身神力为火，将须弥石烧融，然后用神识操纵，将这团液体拉成一个圆环形状。

这是元始第一次用四宝须弥石炼器，所以只取了一小块，炼造的圆环也很小，刚好可以套在手指上。

洪荒第一件储物戒指面世了。

元始不知道，他这一个小小的试验，对整个洪荒的影响有多大，后世的时候，随便一个修真者，没有一个储物法器，都不好意思出门。

当然，四宝须弥石这样的大道奇物难找，后世修真者一般都是用空间大道一系的灵物和宝物来炼制储物法器。

灵物的品级不一样，炼制的储物法器效果也不同，普通灵物炼成的储物法器，不但粗苯，内部空间狭小，而且只能盛物，却无法保持储藏之物的灵气。

天材地宝级别的储物法器，能够保证灵气不流失，但是大多数都无法盛装有生命力的植物和动物。

只有大道奇物级别的储物法宝，才能收藏有生命力的事物，一些财大气粗的仙人，更是随身携带一个移动洞府。

元始炼制出第一个储物戒指以后，又尝试着炼制了一些其他的储物神器。

在炼器的过程中，元始对四宝须弥石的属性有了更深层次的了解。

作为大道奇物，须弥石蕴含空间大道，非常奇妙，所谓四宝，指的是须弥石本身蕴含的四种属性：

第一，蕴含空间，一丈立方的须弥石蕴含的空间达到千丈立方。

第二，可大可小，须弥石在神魔的神识操纵下，可以随意的变大变小，不过这个变化有上下极限，最大，不能超过须弥石内部空间，最小只能缩小到原本体积的九分之一。

第三，融合，如果有两块以上的须弥石，稍微炼制，两块须弥石就能合二为一，成为一块，融合之后，新须弥石的内部空间为之前两块须弥石的空间之和。这种融合叠加是无限的，不过须弥石融合之后就不能再分离了。

第四，融合变小，当须弥石叠加融合以后，新须弥石的体积不但不会变大，反而还会变小。

后世相传，须弥石由金、银、琉璃、水晶四宝构成，不过是误传而已。

这个发现让元始欣喜不已，他还担心，这么大一片矿脉，自己根本无法运走呢，现在发现了须弥石的叠加属性，别说这一片矿脉了，就是再多也没有问题了。

元始想了想，从自己这一份须弥石中分出十分之一，炼制到一起，元始打算用这块须弥石炼制一个随身的洞府，将自己那些天材地宝级别的灵植药园移植进来。

另外，元始又取了十分之三，分成三份，打算送给大哥三弟和义父东华上相。

除此之外，元始还把大约百分之一的须弥石融入那枚储物戒指之中，让其内部的空间变大，能够盛放更多东西。

其余的须弥石，元始暂且不动，准备以后看情况再说。

与元始的打算不同，接引将自己的这一份须弥石的九cd炼制到了一起，接引的这一举动，使其获得了一件闻名后世的神物，那就是佛门的总坛圣地——须弥山。

“须弥藏芥子，芥子纳须弥。”就是后世对佛教圣山须弥山的形容。

据说须弥山位于七山七海之中，入水八万四千由旬（一由旬为13公里，八万四千由旬约110万公里），出水八万四千由旬，周长三十二万由旬。

一座如此宏大，生活了无数神佛的须弥山，凡人肉眼看上去却只有介子大小，由此可以想象到，须弥山是由多少块须弥石融合而成。

元始和接引花费了万年时间，终于将这片须弥石矿脉开采炼制完毕。

炼制完毕后，元始提议回返，接引还想继续游历。

元始道：“你我这次收获已经足够，再游历下去，也未必能有这样的收获，而且过犹不及，气运消耗太甚，未来易发变故。”

接引恍然大悟，合掌谢道：“多谢元始道友提醒，我差点就被欲念蒙蔽住了双眼！”

得元始劝告，两人回转洪荒内地，分道扬镳。

元始游历洪荒三万多年，返回华族。

这时灵宝和太上也已经回来，见二人神情，明显收获不小。

灵宝和准提一路上收获了多件大道奇物，尤其是其中有一件九品九转的魔道一系大道奇物“大势天华石”。

准提本身就是九品九转大道奇物菩提树化形，见到此物，喜爱异常，提出这次游历的所有收获都归灵宝所有，准提只要这件大势天华石。

灵宝想到魔道众氏族准提联手对付上族的阴谋，灵机一动，提出，收获依然可以平分，大势天华石也可以归准提所有，但是准提要在这个纪元末的秘境大战时，帮助上族。

准提对灵宝这个要求疑惑不解，灵宝告知他魔道的阴谋，准提觉得这件事非比寻常，决定调查之后再做打算，如果魔道只是对付上族一系，那准提也不敢为一件神物撞上去。

准提和灵宝二人放弃在洪荒边缘游历，而是回转洪荒故地，在各个区域游走。

结果两万多年的调查，准提发现一个惊人的事实，正道一系最有潜力的九大神魔：三清，接引，准提，镇元子，红云，燃灯，冥河，九人所在的区域，魔道八十四大氏族都派出了成员建立氏族。

很明显，魔道不仅仅是为了对付上族一系，涉及自身安危，对于灵宝的联手提