技击术传自魔界，这恐怕是所有人都没有想到的事实。

魔族一惯自有传承，据说魔法与巫法较为相似，都是炼化万物之五行为己有，成就灵元大道，所以在一般的修行法门分类里，道法佛法都归于道法，妖法归妖法，魔法巫法归于巫法。

魔法对修炼者的要求比巫法更高，具体什么样那位天仙也不清楚，但据说魔族子弟里能修炼魔法的也不超过一半，另外那一半不能修行魔法的，往往就会按照魔族惯例，贬为奴隶。

很久很久以前，魔族还统治着四洲十岛里最富庶丰饶的南儋部洲，现在主宰南儋部洲的人类，那时都是他们的奴隶。直到道门大兴，以匡扶人类为己任的道门为拯救人类于水火，向魔族宣战。

道门代天行道，实力自然略强，所以不久之后就把魔族赶出南儋部洲。

但这场战争从太古时代一直打到现在，魔族依然还在，他们从南儋部洲被赶跑，就在北俱芦洲落地生根，依托那里天然防御跟天庭军队展开拉锯战。

北俱芦洲被称为玄黄之境，传说是因为那里是久远到不知道什么时候的龙族的葬身之处，“龙战于野，其血玄黄”，被龙血浸蚀过的土地，种什么死什么，贫瘠荒芜得连虫子都活不下去。

魔族与道门的战争还在继续，需要大量资源，同时也需要大量炮灰和劳力，没人再愿意浪费北俱芦洲有限的资源养一群没用的废物，于是这些本就是奴隶的魔族子弟，过上了更加悲惨的生活。

他们，成了炮灰。

数万年的战争，数不清的天兵天将和魔族战士葬身在那片绵延二十万里的草原上。天庭的天兵来自于人类，魔族的战士，则是那些没法修炼魔法的子弟。

大概天道也不忍见着这些魔族子弟悲惨的命运，约三万年前，他们里面终于出了一位天才，这位天才改写了魔族废物们的命运。

此人姓名氏族已不可考，据天仙说，大约是魔界皇族里面哪一位的苗裔，这位皇族苗裔正是军队里的奴隶，俗称炮灰。

他在绵延不休的战斗中积累了大量战斗技巧，然后发明了技击术，掌握技击术的他，在一次战斗中，连斩好几名归真境天将，由此名声大噪。

但他并不满足，他还想再进一步。

借着军功，他请求阅读魔族的功法典籍，他的将军竟然同意。

也是天意要他为魔族再添一柄对抗天庭的利器，几年下来，他居然从魔族功法里，真的开辟出一条前所未有的路。

他以技击术为基础，结合他改造后的魔族功法，竟然成功地突破那道坎，晋位成圣。

跟他一样的魔族子弟之所以无法修炼魔法，几乎都是穴窍经络不正或有些闭塞的缘故，所以由他改造或者说创建的新功法，走的是打通新穴窍的路子，也就是说，哪怕那种万中无一穴窍闭塞的人，也可以修炼他的功法。

大概是因为对被族人抛弃心存怨怼，他创造了一个新的文字来命名他的功法，这个字就是“武”，这种功法，也叫武术，武为止戈，这位魔族子弟对战争的厌倦由此可见一斑。

很多年以后，武术的修炼方法辗转流传到南儋部洲，不知怎么，传到现在，就只剩下前半段，证道之法，却已遗失。

孙小六要的就是证道之法，所以他才来书房，查找关于魔界那段历史的记载。

那人既然是魔界皇族苗裔，那必然会记载在专写皇族的内史之中，哪怕他只是个炮灰奴隶。

然则，墨玉这种依靠法力来记录文字和图像的东西，要打开它，当然也需要法力，孙小六啥都有，就是没法力，所以，他不得不找来小白，再三嘱咐小姑娘保密之后，两人开始一同研读这片墨玉简，于浩如烟海的文字中搜寻那段不同寻常的历史。

就在孙小六孜孜不倦研读魔族历史的时候，远在南儋部洲的灌江口，一片恢宏建筑里正在酝酿一场风暴。

这片建筑平日隐藏于虚无缥缈之中，一般凡人虽不可见，但里面举凡有什么动静，他们头上的天空，脚下的大地都会有所印证。

比如这会儿，风云变色，江河生怒涛，那些在外面跑生计的凡人都惊惶失措地四散奔逃，仿若末日来临。

其实这种情况在这个地方不常见，而且往往有惊无险，因为毕竟二郎显圣真君其实涵养很好，并不经常发怒。

但这一回，杨戬是真怒了。

“妖猴，孽畜！”

杨戬生得很好看，高大修长，唇红齿白，一表人才——毕竟是半仙之体，亲娘又是天庭出了名的大美人，老爹长得也是一表人才，这只要不突变，基因不会差到哪里去。

恰恰是这样仪表堂堂的杨戬，骂起人来却有一种莫名的美感。

站在他身后的是眉山六友中唯一的女子康安，此时见了杨戬发怒的样子，反倒有些欢喜，脸颊飞红。

她道：“大哥生气的样子真是英气勃发。”

一旁的伯时嬉笑道：“姐姐又做痴相。”

康安翻了个白眼，摇摆着腰肢走向正趴在床上痛哭流涕的杨玉英，搂着她的肩膀，柔声劝道：“好妹妹别哭了，只是被打打屁股，又没被那猴子占了便宜去。”

杨玉英自与云英仙子离开花果山，因怕被二十一行军抓住，不敢飞行，足足用脚跑了一天一夜，摸到花果山西部边境，才敢停下稍作休息。

小白送的蓬莱圣药玉露金髓虽然能补充真元和法力，奈何补充不了体力，云英仙