怎么放在真正的天师这里，反而不用通宝用五铢了呢？摸了摸下巴，魏阳追问道：“齐哥，你是都要这种五铢钱，还是什么铜钱都行呢？”
“要气运。”
“铜钱里有气运才行的？那开元通宝行吗？”
大唐可是完全不逊于大汉的朝代，五铢始于汉武，开元通宝则兴于唐宗，论盛世当然不分上下。张修齐点了点头，算是认可了这个猜测。这可跟魏阳想得完全不同，如果只有汉唐盛世的铜钱才行，那清朝，尤其是顺治朝可谈不上什么盛世啊，那时清军刚刚入关，什么嘉定三屠、扬州十日统统都在此时发生，这种几千万人命填出来的“盛世”，别说气运了，不带煞就已经难能可贵，难道所谓的“五帝钱”根本就是商家炒作出的结果？
不过若是想找盛世里出产的五铢或者开元通宝，可比找那些珍惜钱币要简单多了，毕竟在收藏界，发行量少、或者改朝换代时的钱币才最为难得，要价也高得离谱，相反盛世里产出的钱币数量本来就大，若是不追究品相的话，基本就是五块十块一枚的事情，只是所谓的“气运”，显然不是靠品相就能辨识出来的。
抛了抛手上的钱币，魏阳微微一笑：“既然是挑铜钱，恐怕还是地摊货更好吧。齐哥，明天正好就是周六了，我也带你去见识见识鬼市。”
作者有话要说：嘿嘿，糖撒完啦，开始新副本xd
是说虽然俩人都失忆啦，但是还有些细碎滴东西留了下来哦=w=
☆、第29章 鬼市
所谓的“鬼市”最早出现在老北京城,是一种半夜至凌晨开张的古玩交易市场,通常买卖一些见不得光的物品，比如破落王公变卖的家藏,大太监从宫里偷出来的珍玩，或是盗墓贼手上得来的葬器。卖家都在荒郊野外露天摆摊,买卖双方若是有意就在袖子里比划比划价钱,连话都不讲,整个市场悄然无声，又漆黑一片,才被称之为鬼市。在这种市场里，稀罕的真货很多，但是假货也绝对少不了，但凡淘货的都要打着灯笼自己挑拣，是捡漏还是挨宰，端看买家的眼力。
后来新中国成立，又历经了一场文化浩劫，流散在民间的古玩就越来越多，这种鬼市自然也开始大行其道，比如北京潘家园、天津靶档道就是其中典范，买卖的也不限于珍玩，而是扩大到了一切文玩日用品上。后来文物圈被有意识的热炒，各地也纷纷出现了自己的鬼市文化，买家妄想着捡到大漏，而卖家则利用这种心思大肆作假，然而就这样依旧年年传出捡漏的故事，更是让鬼市文化经久不衰。
本市作为一个文玩新兴城市，当然也是有鬼市在的，不过开张时间可不是半夜，而是周六早晨6点，还换了个文雅的名字，叫做“古玩早市”。地点就在老城区夕照路，距离芳林路并不很远，也算是依托文化街诞生的产物。这不，一大早街面上就堆满了散摊，各家各户都拉开了铺面，字画、瓷器、旧家具、文房四宝、金玉器皿、乃至竹雕、奇石、善本应有尽有，还有不少骗子打扮成老实忠厚的乡下人模样，在那儿摆着个“千年何首乌”或者沾满土坷垃的青铜器，等着冤大头上门。
在这样的市场里，魏阳当然要把身边那人看牢了，让张修齐走在比较宽敞的路中间，他小声嘱咐道：“齐哥，在这种地方你可要小心点，千万不要往摆着瓷器的摊子上凑，有些不地道的摊主还是会玩碰瓷的，尤其是对生面孔或者旅客，咱们没必要去凑那个热闹。卖钱币的在路东角落里，有真有假，到时候你挑自己的，搞价之类千万别开口，都交给我就好。”
张修齐只是点了点头，步履稳稳，目光依旧放在魏阳身上，似乎道路两旁的摊位卖得都是萝卜白菜，根本没有让他扭头的价值。魏阳不由一哂，也许对于这位小天师，古玩这东西还真就如此，造型、材质对他根本没有任何意义，唯有那神乎其神的“气运”才值得关注，然而在这样真货奇少假货奇多的鬼市里，想要吸引他的目光怕是不易。
既然没有逐摊看货的意思，两人的步伐自然就快了起来，不一会儿就走到了街东头，那里有几家卖钱币的摊位分别占据了道路两边，东西却都相差无几，魏阳一看就笑了，这也是最基础的江湖手段，一家店分作两摊卖，若是前面看中了货搞不下价钱，或者被卖家气着了，买主很有可能选择临近一家，哪怕价钱相差无几也会一口买下，殊不知人家本来就是一摊生意，正好迎合了客户“挑拣”和“搞价”的代偿心理，别说是古玩了，不少菜市场里卖水果的都会这么搞一下。
既然知道这个迎门杵，自然也没有挑选摊位的必要，魏阳直接选了一个货多的摊子蹲了下来，只见十几枚品相完好的大钱装在最醒目的塑料卡袋里，摆在摊位正中，旁边是一些用红绳串好的器物和摆件，像是五帝钱的各种变种，后面则是一大堆破破烂烂的古钱，跟废品一样堆成了小山，几个没有拆口的麻袋歪歪斜斜，也不知还有多少存货。
看到有生意上门，蹲在摊位前的老板招呼道：“两位来淘钱吗