第五十九章 暹罗 一 佛教之都  绝代风华,太子妃穿越记

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离开海城,玉湘君并没有直接去巴色夫妇邀请她去的轻城,而是先去了暹罗首都。它是暹罗最大的城市和经贸中心,因其寺庙、佛塔林立,以及浓郁的佛教气氛,被誉为是“佛教之都”。

暹罗首都名字十分有趣,全名共有41个字,是世界上名字最长的首都,暹罗人简称其为“仙都”

以下就是仙都暹罗原文。

(krungttanakoaornpipra)

长不长?想一想还挺怪异的,城市的名字有起这么长的吗?怎么念哪?

用华语发音是这样念:“恭贴玛哈那空,阿蒙叻达纳哥信,玛杏特拉瑜他耶,玛哈底陆魄,诺帕叻特纳拉察他尼布里隆,乌童拉察尼卫玛哈萨坦,阿蒙劈曼阿哇丹萨蒂,萨格塔底耶维萨奴甘巴席”

这一长串子噼里啪啦的,翻译成华文就是:“天使之城,宏伟之城,永恒的宝石之城,永不可摧的因陀罗之城,世界上赋予九个宝石的宏伟首都,快乐之城,充满著像似统治转世神之天上住所的巍峨皇宫,一座由因陀罗给予、毗湿奴建造的城市。”

瞧瞧,瞧瞧,什么“天使之城”、“宏伟之城”、“快乐之城”。。。。。。给它起名的国王恨不得将世界上所有的赞美之词都给它冠上,可见他对这座城市的喜爱之心。

玉湘君和张国荣入酒店以后,花了两天的时间游览这座世界名城。

暹罗人很喜欢金色,无论是巍峨的皇宫,还是古典的寺庙,金色居多。

玉湘君在游览寺庙之余,很喜欢和庙里的和尚讨论佛法。不要以为懂佛才能讨论佛法,任何人生的道理和困惑都可以用佛法讲解。

每天清晨,在仙都的大街上,你可以看到长长的和尚队伍,他们穿着红色僧袍,单手端着黑色的钵化缘,路边站着准备好食物的居民。从寺庙里传来柔和好听的诵经声,朝阳洒在和尚和布施的人们身上,有种别样的宁静和祥和。

玉湘君在金佛寺碰到一个精通华文的老和尚,与之相谈甚欢。后来,玉湘君问道,暹罗僧侣众多,可是他们整日念经,吃穿不愁,不事生产,这样是对的吗?对国家发展是好的吗?

老和尚温和回答,小沙弥们不但要在寺庙里学习佛经,学习做人的道理,还要学习各种文化知识。

而年龄大一点的比丘也是要做事的,比如教导人们通过坐禅净化心灵,排除心中恶念。

老和尚还说,通往极乐世界的门在人的心里,不论你做什么,做多少,心门不开,永远无法得到幸福。

玉湘君双手合十,微笑答礼,谢谢老和尚的指点。老和尚用明亮的眼睛充满笑意的看着玉湘君用平和的声音吟唱:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤抚试,勿使惹尘埃。”

然后老和尚手捻佛珠,低头一礼,“老纳祝福女施主初心不改,早日得偿所愿。阿弥陀佛!”说完以后,也不再等玉湘君答礼,飘然退去。

张国荣在旁边看着,有点发懵,不知道玉湘君和这老和尚是说完还是没说完,老和尚说着说着怎么就走了呢?

玉湘君摇摇头,微笑着对张国荣说道:“这是老和尚在点化我呢。这四句佛谒是有典故的。”

张国荣对佛教一窍不通,有点茫然问道:“什么典故?”

玉湘君边往寺外走,边回答道:“很早以前,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师弟子无数,其中以大弟子神秀最为突出。一日弘忍要求弟子各写一谒,谁悟得生死,谒做得好就传衣钵给谁。

神秀很想继承衣钵,他半夜起来,在寺院的墙上写了一谒,就是刚刚老和尚念的那首。‘身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。’

第二天五祖弘忍大师看到,评其‘未见本性,只到门外,未入门内’。意思就是神秀还没有顿悟,虽然已经站到门外,却还没能登堂入室。

寺院里当时有个烧火的和尚,叫做惠能,不识字,听到大家讨论赞美神秀的谒后,就请人也在墙上写一谒,曰:‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。’。

弘忍看到这个谒以后,也以‘未见本性’评价,并亲自擦掉了这个谒。

但五祖弘忍大师在这之后却私下将惠能叫去,悄悄将衣钵传给惠能,并让其连夜逃走,以免遭到神秀迫害。

十五年后,五祖弘忍大师去逝,惠能承其衣钵为六祖弘法。惠能佛法精深,德高望重,当时的帝王屡次下诏,招其入朝,都遭到惠能的拒绝。而神秀最后成为一个国家的护国大fa师。

惠能身死后,传说其身体并未用防腐剂处理,但却千年不腐,可见其佛法无边。难以想象吧,他的肉身至今仍安放在南方一寺院当然中,供人瞻仰。”

张国荣惊讶的赞叹了一声。又想了一下,便明白过来,沉思的说道:“难道老和尚用神秀的谒暗指你未悟佛道吗?”

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