“来吧！能死在你的手中，对我来说，也算是幸福的……”女魃坦然的一笑。温柔的眼神和柔美的嗓音让赫然悟醒，原来，面目丑恶的女魃竟然是他一直在找寻、一直深深爱着的那名女子，那美丽歌声的主人……

只可惜，为时已晚，大刀直直的插入女魃的胸口，朵朵的血花自女魃的身躯流出。中刀的女魃，已无力气再继续飞在天上，身体直直的朝着黄泉海沉落。望着悲伤悔恨不已的，临死的女魃，希望能化解心中的悲伤与自责，再度唱起了当初他俩相遇的那首歌……

之二：帮助大禹治水

闲居南方，整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，前来帮忙。汉代的王逸和晋代的郭璞都附和这个神话故事，并强调是有翅膀的。翅膀对于龙来说很重要，因为有翅膀，才有飞的可能，才会导致飞龙形象的诞生。是黄帝和禹两代的功臣，具备呼风唤雨等伟力并有较高地位，但是翅膀的用处倒没发挥出来。

「相关资料」

但是，晋代王嘉《拾遗记》说，大禹治理洪水时，有“黄龙曳尾于前”，与前述之略有不同。又据《巫山县志》记载，相传大禹引导洪水到巫山的时候，有一龙挖掘水道搞错了方向，一不小心被斩杀。一般的龙就算有引水之功也会冤死于九泉。不论是，还是黄龙，说高点就是部落首领的得力帮手，说低点就是普通士兵，在人类世界中还谈不上多少神性。除外，烛龙、勾龙、夔龙等龙形象后来未能见出在后代的发展。

当然，黄龙也可指称大禹。《山海经》说，禹的父亲鲧窃取天帝的“息壤”来掩埋洪水，最后被杀害在羽山的郊外，死后三年躯体不腐朽。天帝派天神用吴刀解剖鲧的躯体，结果诞生了一黄龙，即大禹。这是龙化为人的故事雏形，而后代又多有将人比作龙的故事，如孔子称赞老子是龙等。

「纹样」

古代寓意纹样。龙纹的一种。①古代神话，有翼的龙。龙五百年为角龙，又五千年为。相传禹治洪水时，有以尾画地，于是成了江河，使水流入大海。《楚辞·天问》：“河海，何画何历？鮌何所营？禹河所存？”《史记·司马相如列传人人赋》：“驾象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之a蟉蜿蜒。”《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾。”高诱注：“，有翼之龙也；”②神名。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。处南极，杀蚩尤与夸父。”《史记·五帝记》：“遂禽杀蚩尤”。索隐引皇甫谧云：“黄帝使杀蚩尤于凶黎之谷。”汉代画像石中大多和羽人为伍，可见是飞升的神物。

「典籍记载」

《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”

《山海经·大荒东经》：“处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为之状，乃得大雨。”

《山海经·大荒北经》：“已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

《楚辞·天问》：“河海，何画何历？鮌何所营？禹河所存？”

《淮南子·墬形训》：“毛犊生，生建马，建马生麒鹿麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”

《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾。”（高诱注：“，有翼之龙也；”）

《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，乘云而举”

《论衡·寒温篇》：“雨而来，影应形而去。”

《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱以处南极，杀蚩尤与夸父。”

《云笈七签·经传部》：“（蚩）尤驱魑魅杂袄以为阵，雨师风伯以为卫，蓄水以攻于（黄）帝。”

《西都赋》：“抗之虹梁（注：梁曲如虹也。），列棼橑以布翼”

《艺文类聚·卷八》：“鲍昭石帆铭曰：剖流，息石横波，下潀地轴，上獦星罗”

《艺文类聚·卷十》：“元龟介玉，粹黄。”

《艺文类聚·卷十四》：“剪於冀州，戮长蛇於沮水。”

《艺文类聚·卷二十三》：“惟之将举，飞云降而下征”

《艺文类聚·卷四十九》：“偶之籥影，等威凤之羽仪”

《艺文类聚·卷五十三》：“璩闻景云浮则翔，治道明则俊乂臻。”

《艺文类聚·卷五十七》：“若夫赤松王乔，羡门安期，嘘吸沆瀣，饮醴茹芝，驾……”

《艺文类聚·卷六十二》：“伏於反宇，乘流苏以飘扬。”

《艺文类聚·卷六十四》：“天降丹鸟，既序孝经，河出，乃弘周易。”

《艺文类聚·卷七十》：“蟠蛰，潜德保灵，制器象物，示有其形”

《艺文类聚·卷九十八》“游於华泽，凤鸟鸣于高冈。”

萧大圜《竹花赋》：“学于葛水，宿lt;匽鸟gt;凤于方桐。”

贾岱宗《大狗赋》：“时频伸而振迅，若之腾掷。”

嵇含《悦晴诗》：“鸣凤晞轻翮，曝纤鬐”

傅咸《凤皇赋》：“至兮，庶有感于斯诚。”

《太平御览·卷五十七》：“枯泽非之泉，平林非鸾凤之窟。”

《太平广记》：“禹治水