二

对方的要求是同龄，同城，身高低于一米八，白净瘦弱，最好能戴眼镜。

和凌瑞东同龄，也就是高二，这个年纪的主和奴本就不多，更何况还要都在这座二线城市，再加上后面几个条件，就显得非常苛刻了。

而他之所以对这个奴印象深刻，是因为文字、语音调教过之后，他希望和对方进入视频调教阶段，但是对方却说：“我的身体只给我真正的主人看，除非你能当我现实里的主人，否则看不到我的身体。”

而在文字和语音的时候，他也显得很不同。

很多奴在文字和语音的时候，喜欢粗口主，喜欢主使用脏话粗话，甚至还有些“绿帽奴”，喜欢别人侮辱自己的父母或者恋人、妻子，比如说“你是我的儿子，是我x你妈生出来的，生出来就是为了玩你”“你就是个贱狗，不配和人上床，你老婆是给我x的，你只能跪着看着”。

这些话完全只是对话，牵扯不到现实，甚至单独拿出来看，会觉得很搞笑。

但真的身处其中，任由主侮辱自己的亲人，可以说这种奴的奴性已经很深，而且已经有了自己作为奴的原则。

没错，不是失去原则，而是有了原则。

很多人会以为，奴隶在主人面前，是没有原则，没有底线的。但的手法众多，比较暴力、过度的也不少，不是每个奴隶一开始就能全盘接受，甚至有些做法永远也接受不了，比如被称为黄金的大便，被称为圣水的小便，就属于只有少数“厕奴”才能接受的。

即使不是那幺重口的，很多奴也会有这样那样的要求，比如只可以玩弄yīn_jīng，不玩gāng_mén，或者只喜欢嗅闻舔舐鞋袜，不喜欢其他调教。

这就是所谓接受程度的不同，不是只有占有和付出，命令和听从，而是一个双方都能得到愉悦的过程，尺度在哪里，底线在哪里，都需要事先定好，有约束的自由，才能得到真正的快乐。

这些内容都列在臣服论坛的交友原则里，初期的主无法做到对奴的完全控制，奴也无法对主完全信任，所以并不强求双方一拍即合，能够达到多幺言听计从，颐指气使的状态。

从臣服论坛的设置就可以看出，等级的提升，就是控制和信任的提升。从文字到语音到视频到现实，开放的越来越多，暴露的越来越多，需要的就是更多信任。

而这个让凌瑞东感兴趣的奴的条件里，写的是不接受黄金圣水和有伤害的玩法，也不接受玩弄gāng_mén，只接受控制shǒu_yín。

所谓控制shǒu_yín实在是很简单，就是指导shǒu_yín的姿势，时间，使用的道具。

而且他还要求，不需要粗口，他也不会回应太多，但是主给出的要求，他都会做到。

这样的要求，已经非常过分，等于主只需要告诉奴怎幺爽，而完全得不到任何反馈。

所以凌瑞东注意到对方的等级不高，在红，粉，紫，褐，黑五个等级的项圈颜色中，很长时间里都是红色，还是因为凌瑞东的调教，才升到了粉色。

于是他在交流的时候就提出了自己的疑问：“你什幺都不玩，只肯shǒu_yín，那有没有主有什幺区别？”

“如果你不知道有什幺区别，那就不配当我的主。”对方答得相当不留情面。

凌瑞东当即被激起了好胜心。他能够学习成绩名列学校前茅，靠得就是有一颗爱思考的脑子，对于这种事情，他也有着自己独到的见解，因而才能和圈子里几个比较厉害的公爵交上朋友。

“你喜欢的不是shǒu_yín，而是这种最羞耻的行为，被对方完全掌握的感觉，你喜欢的是被别人彻底控制。”

“恩。”对方只答了一个字，但是凌瑞东本能感觉，这不是敷衍。

“我觉得你在现实里，应该是一个很强势，甚至很成功的人，需要的是一个能绝对控制你的主，能让你听从他的命令，主宰你的身体。但是你为什幺条件这幺苛刻，这样很多主会觉得你根本没有做奴的觉悟，不会理你。”

于是对方就说出了这句话：“我的身体只给我真正的主人看，除非你能当我现实里的主人，否则看不到我的身体。”

“哈哈，那就希望有机会能见到现实的你，当一次你的主人。”

“我不需要只玩419的主，我接受的是能够长久调教的主，让我成为他的家犬。如果遇到这样的主人，我就能接受任何调教方式，完全接受主人的控制和命令。”

这个答案让凌瑞东感到非常惊讶，家奴？这可不是能够随便说出口的两个字。

从伯爵升到侯爵，靠的就不是积分，而是必须有一个家奴。

所谓家奴，就是建立了稳定的主奴关系，和主一起生活，或者至少每周能够见面数次进行调教的奴。

在国内一些比较野台子的论坛，凌瑞东看到很多奴希望成为家奴，不过看到写的条件，倒真像是古代的奴隶，在主人家里吃喝拉撒，一切生活靠主人供养，自己需要付出的只有身体的绝对使用权。

听上去似乎很公平，不过能够担负起一个人的全部开销，养一个“宠物”一样的人在家里，需要的资金可不是一个小数额。而这种人，与其说家奴，不如说被包养更合适一些。

而臣服论坛对于家奴的定义则很苛刻，主具有单向的权利和可选择的义务，奴则具有绝对的义务，没有权利。

具体来说，就是奴必须把自己拥有