卷二十：玄之又玄，众妙之门

「正道同盟」是正派人士最重要的组织；在清末、也就是上次正邪大战时才成立的，并不只是一个「同盟」而是确有这个门派。之所以能被正道奉为核心，便因为「正道同盟」的门人为了尽最大可能协助、统筹正道力量，不但修练武功时选择较为困难的「多相齐修」、而且尽量「以守代攻」、「结阵防御」并强化「速度」和「治伤」能力。

既成为正道的核心，便容易受到魔域的攻击；承担这个危险、并尽可能隐藏真实身份，也是「正道同盟」让人敬佩的原因。因为有它的居中联繫、管理，才能在上次大战中、在履经挫败之后获得最后的胜利、让中原进入下一个太平治世。

「季承平」这个名字 一诚 等人都没有印象，只有 益纬，因为是武术队的队长，所以知道他是「正道同盟」的新秀、下届盟主的候选人之一 – 要成为候选人的考验之一，便是公开身份、迎接可能的明攻暗算。

承平 带众人回到正道同盟的会馆，外观看起来是一座旧式的大楼，坐落在繁华的金融闹区旁、让人觉得不过就是一栋久无保养、只有小公司小办公室的商办大楼罢了。

在经过拜会、休养后，益纬 等人此时又回到大厅；今天傍晚才到来的「清闲散人」正在大厅对一众后进讲话：

「看到你们啊，让我有些感憾」清闲 这幺说道，还小叹了一口气。他举目环顾了四周，突然开怀地笑着说「呵呵，我不是要说我老了什幺的啦……。老是很早就老了、很早就不会感慨了」

「在座的各派弟子，看起来仙术部份都是修习“内丹”派的嘛……。你们知道，其实仙术有六大门派吗？」清闲 这幺一说，在场有几位门派宗师点了点头，但弟子们却多半茫然。「说到这仙术的起源……

一如世人所知，仙术是由伏牺、周武、老子等不世智者所发现的，藉由了解世上万物运作的模式，找到方法让世间「繁盛、快乐、新生」 -- 这便是仙术。循着类似原理、不同法门，让世间「衰败、苦难、死亡」的便是妖术；而带来「变革、疑惑、机巧」的便是幻术。这些「万法归一」的基本原理太过浩瀚，除了千百年出一人的绝顶智者外，其他人几乎不可能领略。

随着历史的传承、知识的教授，仙术之道在东汉有了历史性的发展，在东汉到东晋这段时间里，出现了六位找到方法具像化「道」 -- 化「道」为「术」的仙术宗师：

。由 张陵 创立「正一道」开启「咒术派」，以升坛、唱咒引发天人感应、借法于无极天地、控万物之灵。试图透过济世僻邪、建功积德来强化其感悟力，终朝能彻悟天道、立地飞昇。

。由 魏伯阳 创作「周易参同契」开启「(外)丹道」，炼万物取其精，修炼「金丹」成仙。

。由 张角 创立「太平教」开启「符箓派」，其原理和咒法接近，但籍由画符作引，同时兼接咒文与坛式之效

。诸葛亮 穷天人之志，研究「八阵图」、再发明「炼道于兵」，引天地之灵、超人事之巧，开启了「法阵派」与「异宝派」

当时魔域住的是原始魔族，在魔族兴盛之时便会进犯中原、让世间陷入暴君虐政、战乱动蕩；东汉中叶以后朝政日坏，流民日增入草为寇，便是因为妖魔当道；当其世 张角 的黄巾军欲拨乱反正却正不胜邪，张陵 后人 张宝 也只甘于避居领地。修习外丹的几位仙人不是云游便是见怒于一方霸主只好隐居。

只有 诸葛孔明，他穷究天时、运用计策占尽地利，最后终于召集正道仙术大军由蜀地向魔域发兵 – 野史上「七入南蛮 – 七擒七纵」便是道法历史上「第一次正邪大战」

拥有事先修炼的「法宝」和布下的「法阵」之双重加成，经过了七次浴血的战役后，诸葛大军取得了不仅仅是胜利；为了免除后患，他对魔族进行了种族清洗、几乎消灭了全部的魔族、仅于下少数即时躲藏起来的贵族。

本来魔氛一消、在三国鼎立之后应该是迎接新汉盛世；孰料，人算不如天算，就在这个时候，人世间出现了一个身负「龙息」的奇人，凭藉着龙息毁灭一切的威力，正、邪僻易，重创了孔明等正道人士后，自己也被迫遁走。他逃入了魔域，反过来压制、管理了残余的魔族贵族；并且招揽中原邪众恶徒、授与妖术、让他们在魔域发展组织，这些「入了魔道的人」便是现在魔界四大势力的前身。

第一代的「龙息」之主，也就是第一任的魔都之君「人皇」，在进入魔界前，袭杀正派仙道各门各派高手无数，随着他的遁去也带走了不少仙术秘籍，「符箓」、「咒术」两派便就此没落，虽然偶有高手小成着作，但大多数沦为单纯的民间信仰、巧技骗人道棍。

诸葛亮 与 「人皇」一战负伤过重，续命失败而逝世，留下的「法阵」太过艰涩，要一直到宋末才由全真教徒从中领略心得，因而世流传不广；「法宝」修炼耗时，修炼此道的便通常都是幻术真人 或 地仙之流人物。

过了三国，真正广为传世的便只有「丹鼎道」一脉；此派到了晋朝：

。由葛洪汇整而着「抱朴子」，分为「外丹」与「内丹」两派。

到了宋代，「外丹道」也渐亡秩，只剩下少数吾辈前人才懂得真法。于是你们修炼的仙术便几乎都是「内丹派」的了……。

说到这里，