电影不长，一个钟就散场了。均臣没跟裕元他们回去，却独自去了姨母家。见到姨母，姨母即对他说﹕“姨父与美昌五金号的老板很投机，曾说其店尚少职员，欲请学徒。姨父想叫幼臣去。但此地住宅太小，恐怕住不下，只有叫莉霞暂回家去过一年关，再作道理。”均臣边吃番薯羹边听着姨母说话，不懂轧妙头的莉霞此时竟然插话道：“我阿爹无钱无势，说话讲勿响啊！”听了这话，谁知姨母脸一沉怒道：“哪能讲勿响？”
旁边阿苹不住地冷笑，而瘦小不堪像有肺病一般的阿芳却也与其姊一样，说话犹如发冷箭嗖嗖地射来。随后姨母拿出均臣父亲的来信，信中谓，莉霞之婚事以为是异乡人，树高千丈，落叶归根，认为是不好的。信底又写道：“来信寄到中白沙徐家墙门，盛正堂转交”。看到此，均臣知道父亲又从母亲处搬出，自己又回白沙独住了，于是心中闷闷不已。
今晚是前两天说定的研究讨论会的时间，晚上刘君百川、谭女士素英、国华、一峻等均按时来到。由刘百川做主席，先是定研究计划，大家讨论后暂定每星期习一课或三课。百川发给每人一份油印的纸，说是《科学廿讲(通俗社会)》的目录、前言和第一章及第二章。均臣打开来看，作者是曹伯韩[4]，第一章是“鲁宾孙是不是孤独的人（什么是社会）”，第二章是“一朝时世一朝人（社会是进化的）”，均臣马上被这些题目吸引了，这是他从来没接触过的东西。看看其他人，也都是以新奇的目光看着刘百川。百川口才很不差，大家听他侃侃而谈：“人是不能离开社会的，有的人以为自己清高住在孤山里所谓断绝红尘，但吃的用的哪一样不是社会供给的呢？所以这种人最无用，白白地消耗社会上的一份吃用材料。”听到这里裕元问：“那又想清高又想参与社会怎么办呢？”百川看了他一眼，不知是在回答裕元的提问还是继续他的讲演思路：“还有比如两个主义，有的人怕左右为难，索性说是中立派，他自己不损于社会，其实这种人就是社会进展的障碍，因为他是随上随下，根本不知改革，比如中国仍旧开倒车产生了皇帝，他也是服从，那不是糟了吗？”裕元听了，好像似懂非懂地拼命点着头，均臣也以为他的话很对。就这样，半懂不懂地继续听百川讲了近一个钟。到讨论时，不知大家还沉浸在百川的生动激昂的讲演中，还是仍处于云里雾里没出得来，总之是大眼瞪小眼，你看我，我看你，支支吾吾没说出什么来。百川很大度地说：“今天内容比较多，大家回去再好好看看书，下次再讨论吧。”于是第一次研究会就此告终。等众人走后，均臣他们早早就洗漱上床睡了，感觉这一夜宁静异常。
[1]陳恭澍:黃埔軍校第五期警政科畢業。為戴笠手下軍統四凶之一，外號“辣手書生”。因為他一生參與策劃過200多起行動。抗戰爆發後，任軍統華北區區長、上海特二區區長。1941年10月30日在上海被日偽逮捕。
[2]1940年創刊，是孤島時期代表重慶國民黨的報紙，宗旨是抗擊日偽，打擊漢奸，褒獎抗日忠貞。該報於太平洋戰爭爆發當日停刊。
[3]即買帳、認錯之意
[4]曹伯韓（1897－1959），語言學家，著有六部語言學專著以及20餘部歷史、地理、國際關係、青年修養等社會科學方面的通俗讀物，均曾產生過較大影響。
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