的斗争时论。吴源能够感受到，如果从文人知识分子的这个层面上来讲，好在他的这位比他父亲几乎都要年长十几岁的伯父并不是一位哲学家，但是如果他是一位哲学家的话，他的扑克牌桌子上的论断一定会搏得更多的同类人的赞赏。他的一切哲学论断都可以用扑克牌来打比方和做比喻，这样就可以使得更多的抽象画的哲学观念能够在扑克牌的比喻之中得到更为具体的解释，从这一方方来说，他这几十年的扑克牌的经历就可以给他创造一部在他的名字下命名的扑克牌哲学，他的从十几岁就投入到扑克牌中的人生经历就会给他带来源源不断的财富，并且在他成为一个哲学家为人之后，他的扑克牌理论一定会给他在历史上带来无尽的名誉。但是不管怎么样，吴源他大哥斌最终还是无意间在他的口中头到了一句他从扑克牌里面领悟到的几乎可以让斌一生都为之感概的扑克牌人生观念，那也是一句在他与一群寨子里面的几个男人玩了一场多人睇住的赌博，赌局规定：只要是多余两张牌的在牌局中的每一家都要输五块钱，反春（出了一张牌）的给十块，春天（一张牌都没有出的）给二十块。明首先坐的那个位置一直不景气，他没有赢过一次牌局，连续十几局下来，他就输了一百七八十块钱，直到那时候他才提出换个位置，坐在他左边的一位很爽快的就与他交换了位置。坐下去没有几局，他就凭着一居牌局，打了整个牌局中的人除了与他交换位置的那一位是反春之外，其他人全部都是春天。他通过一局牌局就拿回了他之前输出去的大半资金，再玩了几局之后，他又赢了几次，这回他计算了一下他输出去的钱几乎都全部赢回来了之后，他站起了身推出了牌局，转为在旁边观看其它人玩，之后过了没多久，他这才自我感慨说，要是他自己的水不够深，那么他之前书出奇的那一百多块钱也就这么打水漂了。在旁边同是看客的斌当时听到了这句话的时候，突然之间就震撼了。在斌看来如果用它的这句话来比喻人生的话就是在人生道路上谁都会有反败为胜的时候，但是就要看你这个人地自购不够厚，能不能够坚持走到最后，如果一个人能够坚持到最后，不管怎么说，他同样可以拥有反败为胜的机会。彬感到震撼的是他不但能够自己从牌局中走出来，而且明白在牌局里面的各种输与赢之间的规律，他依然可以从感性的俳句之中走向理性，这已经实属难得了，但这也与他这几十年的时间里出入牌局的经历有关。打扑克牌能够达到这样的一种程度，他能够从一种虚拟的游戏世界里抽身出来，而不是像之前一样只是坠入到其中，这也已经是难得之举了。然而冰精明在那个时候都已经是六十多岁的人了，静观并没有受过最全面的学校的教育，但是六十几年的人生经历依然让他看明白了这人生中的很多问题。用一种最简单的话来说就是尽管他当年在学校的时候学习成绩并不怎么好，尽管他在读书的时候脸变胆大的一字也不认识，但是他的人生经历已经告诉了他已在整个生活里代表了什么，尽管他最后还是没有弄明白一字怎么写，但是它已然明白了椅子在整个省会生活里所代表的最具体的意义，那么一字怎么写对他来说已然没有太多的意义，怎么写或者写成个什么形状那些都已经是学者和研究人员需要去了解的问题，他只需要明白在他的实际生活里有什么作用和意义就行了。生活需要学问这本来没有什么问题，但不是说以此就一定要认为说学问就要代表生活。这句话于斌的作家梦不谋而合，他的梦想是要当一位作家，但是另一边他又在嘲笑他自己曾经在学校里的语文成绩并不好，不过他又认为语文成绩好的人并不一定就能成为一个合格的作家，他们更应是和对文字和语法的研究，但是作家只需要定义们文字就醒了，他的作评完全可以是生活里他所生存的环境的真实写照，就像平时人们说话一样，又有多少人懂得并且会注意到自己说话的方式到地狱那些所谓的研究人员所列举出来的方法一不一致，他们只会注重自己的内心世界里的最直接地表达，什么主谓宾，定状补，这一切都与他们没有太多的关系。一位作家也是在对他内心世界里的最真实的想法的表达，他们的文字表达就像平时他们自己说话的那样简单直接明了，只需要意思表达清楚了就可以了，至于什么语法或者在桔子伤需要怎么排列，这完全是他们信手拈来的事情。并且创作从某种意义上来说就是在文字上的创新，中国的文字从来都是变化无穷的，只要意识表达准切了，用什么样的方式表达都一样，如果用上了文字上的语法，这反而是对他们在文字创新上的一种限制，不断文不达意，在更多时候反而会弄巧成拙。所以还是中国的那句古话说的好，尽信书不如无书，只要意思表达正确了，又何必在乎方式方法的对于不对呢？对于创新，本来就是在某种久的东西上的一种延续。生活本来就不相命他花了一辈子的扑克牌那样，无论他花了多少年投入到其中，它也永远就只是那几个数字之间在属于它自己的内部变化而已，但是人不一样，尽管从便面上看和段时期内来看，他也只是像扑克牌一样在几件事情中不断来回的重复变换着，但是生活无论是从人们乃以生存的物质上还是属于他们每一个人的自我的精神世界里，都是在不断的超前变化着的。