分卷阅读39  孽债肉偿

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般若波罗蜜多心经》[9]。  依梵文本所造的汉字音译本有:  敦煌遗书s2464号“观自在菩萨与三藏法师玄奘亲教授梵本不润色·《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》”[10],及s5648号。白石真道曾将此本还原成梵文。  房山石经藏不空汉字音译本[11]。福井文雅曾将此本还原成梵文  房山石经藏慈贤汉字音译本[12]。福井文雅曾将此本还原成梵文  宋·兰溪大觉禅师,汉字音译本[13]。此本于西元1246年(宋·宽元四年),兰溪大觉禅师自中国传到日本。  《玄奘感观音亲授记梵文心经》,此本引自愣严解冤释结道场仪,为明清时期云南阿咤力僧常用之科仪,不为历代《大藏经》所收,底本藏于云南图书馆[14]

藏文本

德格版《西藏大藏经》中,有两种明显不同的译本。其一是由印度堪布无垢友(梵v)及译师宝车(藏r)比丘所翻译,经名《佛母般若波罗蜜多心经》,归入续部。另一版本,经名《圣佛母般若波罗蜜多心经》,译者佚名,归入般若部。均为广本。  敦煌藏文文献中,有第三种藏译本,经名《圣般若波罗蜜多心经》,为略本,收录在《敦煌大藏经》中,有20种抄本,内容大致相同。

英译本

最早的英译本是毕尔于1864年依玄奘汉译本所译。  穆勒(r)于1884年将梵文本转写成天城体及罗马拼音,并首次将广本及略本梵文心经译成英文传至欧美国家。穆勒转译时间早,且当时英文的佛教用词尚未固定,故此译本以今日标准看并非佳作,但这无损于穆勒在心经研究史上的地位。  1957年及1967年,孔睿(edw)校订广本及略本梵文心经,并译成英文。孔睿是二十世纪欧美研究般若经典最出色的学者,其心经译本几乎被当成标准本,地位等同玄奘译本在汉字文化区的地位。

其他语文译本

其他语言译本多依梵文本、玄奘汉译本、藏文本而译。  德译本:1ry)依孔睿校订本及略本梵文心经,译成德文。  1)依玄奘汉译本作德译本。  法译本:1984年吴其昱依玄奘汉译本作法译本。  日译本:1972年松原泰道依梵文本作现代日语译本。1977年榊亮三郎依法隆寺修订梵文本作日文意译本。1988年白石真道依修订梵文广、略本作日译本。昭和16年,高岛米峰、清泉芳严依法月、般若共利、智慧轮、施护、法成等汉译本作日译本。昭和52年,寺本婉雅依藏文本作日译本。  俄译本:1ere.)作俄译本。  韩译本:1994年,越祖,宋醉玄著《般若心经讲论》,依鸠摩罗什、玄奘、法月等汉译广、略本心经作韩文音译及意译。  越南文:净行法师依玄奘汉译本作越文音译及意译本。  荷译本:r译本。

编辑本段相关疏注

由印度论师所造的《心经》释论,现存于《西藏大藏经》的有八篇:  《般若心经注·密咒道释》,吉祥狮子撰  《圣般若波罗蜜多心经广释》,无垢友撰  《般若波罗蜜多心经释》,莲花戒撰  《般若心经注》,阿底峡撰  《般若波罗蜜多心经法义遍知》,摩诃阇那撰  《薄伽梵母般若波罗蜜多心经广释·法义明灯》,金刚手撰  《圣般若波罗蜜多心经广释》,善军撰  《圣般若波罗蜜多心经释》,智友撰  中国历代高僧大德对心经的疏注甚多,以下举例部分最通行的版本:  《般若波罗蜜多心经幽赞》唐·窥基撰  《佛说般若波罗蜜多心经赞》唐·西明寺沙门圆测撰  《般若心经疏》唐·靖迈撰  《般若波罗蜜多心经略疏》唐·法藏撰  《心经直说》明·德清撰  《心经说》明·紫柏撰  《心经要解》明·智旭撰

☆、小媳妇状

睡梦间,夏简凉被疯狂的电话铃声吵醒。怨念睁开双眼,发现睡在怀里的人儿开始不高兴的在自己怀里乱蹭抗议,头越埋越低,似乎迫切希望摆脱现状。凭着记忆,起身想要下床将自己手机关机,谁知身子才动,怀里的小人儿竟不高兴的撅起小嘴,搭在自己腰上的手也不乐意的死抱着。

温柔的在雅诺额上落下一吻,希望她能放自己下床,以便让她能睡的更安稳些。奈何雅诺小脾气上来,说什么都不愿松手,死死的拥住夏简凉,怎么劝都无济于事。

实在没办法,捏住她下巴,扬起她半睡梦中的脸,一吻封住她翘起的小嘴,夏简凉对她表现出了不满。这让睡的十分香甜的浅雅诺极为不自在,身子出现扭动挣扎,开始出现缺氧的状况,浅雅诺抵在夏简凉胸前的手也从顺从变成了拍打。明知雅诺现在想表达什么,夏简凉心里却装作不知道,继续她的法式湿吻。

身子被推开,夏简凉微眯着眼睛,露出她的危险气息。成功见到浅雅诺因羞涩与害怕交织的表情,让人仅仅只是看着,就有想顺势扑到的冲动。

明白再次陷入险境,初/尝/禁/果味道虽好,克身子骨可不是那么容易能承受。身上还发着低烧,如果在进行一次翻云覆雨,浅雅诺可以明确肯定,她明后两天上课什么估计都会受到影响。谁知这边脑子还没思考完,那边人家夏简凉已经开始动手。

双手抵在简凉肩上,没稍一会,两人再次陷入疯狂的欢愉之中。鱼/水/之/欢给人太过吸引与快乐,理智在恍惚间崩塌,浅雅诺再次进入感觉,一声接过一声的呻/吟,拥紧简凉,等待着更疯狂的暴风雨降临


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