好的乐器，我好命人去置办。

午膳过后，吴邪照例拉了张起灵陪他小憩。下午，他们刚一来到书房门口，就看到一个白衫老者焦急地坐在里面向外张望，怕是早已等候多时，见他俩进来，就赶忙起身，热情的把他们拉了过去，此时，元耀也紧跟着来到书房。见人已到齐，白衫老者先是来了个自我介绍，然后就开始跟这三个小小少年大谈乐理，直把他们听得云里雾里，待见三人眼中皆是露出不解之色时方才停了下来。

三年前，冯子机辞去朝中乐官之职后，就欲回到卫国故里安享晚年。碰巧，平定了子带之乱，在宫中参加庆功宴的元咺也是要回卫国，于是两人便一道同行。回到卫国后，元咺还不时去他家中拜访，一来二去，两人的关系就非常熟稔了。这不，元咺才跟他说了，要给府中三子寻个乐师，他也不及细问便满口应承下来，而元咺也自是乐得于此。

冯子机乐艺精湛，除了归功于多年不曾间断地练习外，还有他那份对音乐近乎痴狂的热爱。这不，在书房中等了半天，才见到前来听课却又姗姗来迟的人儿，给他逮住后，就准备把自己的毕生所得教授于他们，完全忽略了他们只是将将年满七岁的孩童。说了半天，方察觉到三个小童眼中满是不解之色，遂才打住，知道自己是太急于求成了。

凭空讲着乐理的确是让人难懂，这时，冯子机才记起，元咺之前告诉他要先让这几个孩子选乐器。于是，他便又开始跟三人讲起了八音。所谓八音，是指用八种材质做出来的各类乐器所发出乐音的统称。西周时，已有人将乐器按制作材料，分为金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、笛）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类，因为每种材质做出来的乐器，音色都各有千秋，遂笼统的分之为八音。

虽说有些地方还是晦涩难懂，但这次，三人明显是听懂了大半的。讲完之后，冯子机就让他们从方才讲到过的乐器中，挑选自己比较喜好的一样。于是，吴邪觉得琴音流转委婉，余韵悠长，就选了琴作为他的乐器。张起灵则认为笛声清远空灵，感染力强，遂选了笛作为他的乐器，这还是两人头一次意见不一，而元耀则选了埙。

冯子机见三人都各选一样，心中暗自叫苦，这不是要把他这把老骨头累死？当初怎么不问清楚，就主动要求来当这个乐师了，登时觉得后悔晚矣。第二天，元咺就已将刚置办好琴、埙分别送到吴邪和元耀手中，而张起灵则是跟元喧要了那把张文轩遗留下的翡翠玉笛。后来，元喧在取笛子时想了一想，就把那个装有张起灵爹娘遗物的木盒一并交给了张起灵。

自此，三人每日的生活就是：用过早膳后，先由那个满腹经纶的夫子，带他们晨读一个时辰，内容已是由原先简单的知书识字转到了各种论、赋、经、典上。接着，再去到后院的习武场，由元咺亲授他们武艺。午膳后仍是有一个时辰的休息时间。下午，就由冯子机和那个授他们书画棋艺的夫子交替着给他们上课，当三人同时在作画或练字时，冯子机还会在一旁为他们奏琴附笛，以陶冶他们的心性，顺便也练习一下自己创作的新曲。

由于每日里的功课多加了武学、音律，三人的生活就显得格外充实。只是，元咺发现，在这三个孩子中，只有张起灵最赋武学天份，每每交过他们一些招式后，他都能迅速学会七八分，且只要稍加练习，就能将动作做得准确到位。

而从一开始就对习武有点抵触的吴邪，除了在音律上的造诣还不错外，在习武场上却是拳脚不展。平常，就连在练习一些基本功时，都能给磕了碰了，更别提在舞枪弄棒时，弄出的那些个或轻或重的伤。于是，一年前，由张起灵亲手种在后院的的那棵紫花泡桐便遭了秧，只要吴邪身上一有瘀肿之伤，张起灵就会去摘它的叶子。

与他们一道学习的元耀，在元咺眼中则真是是个文不成，武不就的难成大器之才。元咺时常在心中感叹，元角、元耀两儿，自幼就被夫人宠惯了，从不忍责罚，如今，竟是都成了这般不肯用功之人。

日子久了，元咺也不再刻意要求吴邪和元耀，在武学方面能有多高造诣，只是让他们练些能够勉强自保的功夫就足矣。而自己，却几乎将所有精力都放在了张起灵身上，一心想把他培养成一个合格的士大夫。由于张起灵并非国卿的亲生子，所以元咺一直担心，在弱冠之时，张起灵不能像元角、元耀那样直接被封为士大夫，而是要先去参加考试，通过后才能得此封号，因此他一直对张起灵的学习格外关心。

为了锻炼张起灵的臂力，元咺开始让张起灵用青铜剑，在后院的假山上面练习刻字，起先还不成样子，可不消半年，张起灵就已能轻松在那些石头上，留下洋洋洒洒的篆书。见到张起灵这般成器，元咺深感欣慰，自己果真没看走眼，这孩子定是跟他爹一样，是个不可多得的奇才。后来，为了提升张起灵的手劲和灵巧度，元咺又开始让他在竹子、陶器上进行字画雕刻。

授武之际，每当自己有事要离开国卿府时，元咺就会让张起灵代为看管那两个还在练着基本功的人，不过走之前还是要吩咐一番，该让那两个人儿练些什么内容。起先，张起灵遵照义父的话，认真负责的引导两人，练完元咺交代过的所有内容