李晓峰很有成就感的看着老头，这个老头是穿越以来他遇见过的最强大的高手，能够让他乖乖的就范，让他十分的满足。

“别磨蹭！快说！”李晓峰不耐烦的催促道，“你们到底是为谁服务的？你们的首脑是谁！一五一十的给我说清楚，否则就别怪我辣手摧花了！”

老头脸上的表情倒是十分丰富，不过却没有李晓峰想看到的那种不甘、愤怒和仇恨，恰恰相反，老头显得很迷惑，似乎是被他的问题搞糊涂了。

“你不是教廷的骑士？”老头反问了一句。

李晓峰没好气的答道：“你觉得我像是骑着马来的吗？”

老头还是不放心，又问了一句：“真不是？”

李晓峰真是被老头搞糊涂了，尼玛，这都哪跟哪？当下里他也懒得废话，直接继续开始剥衣服。

“慢！慢！”老头真是着急了，挣扎着就要爬起来，可是他刚刚动弹一下，就牵扯到了伤口，立刻就剧烈的咳嗽起来，饶是如此，他一边咳嗽一边说道：“只要你不是教廷的人，我可以告诉你想知道的一切！”

李晓峰停下了手，很有些莫名其妙，怎么这个事儿还牵扯到了宗教问题？难道还和教廷有关系？

他没好气的回答道：“我是无神论者，不信教！”

此言一出，老头更是震惊，眼睛瞪得跟铜铃一样大，仿佛是发现了外星人一样，“您没有开玩笑？不信教您怎么会有如此强大的能力？”

李晓峰直接就无语了，能力和宗教信仰之间有神马关系？老子就是这世间唯一的仙人，干嘛小捧其他人的臭脚？有什么好处？

“我再强调一边，我是个布尔什维克，是真正的无神论者！”李晓峰凶神恶煞的说道，“如果你再敢废话，我不介意直接享用这个小妞！”

老头愣了两秒钟，才嘟囔了一句：“该死的异端！我的主啊，您怎么会让他如此强大！”

好在老头已经彻底的明白了某人不是开玩笑，立刻就转回了正题：“虽然你是个该死的异端，但只要你不是教廷的人，一切都好说！你问我是为谁服务的，实际上这个问题根本就不需要回答，你难道看不出来我是一个犹太人吗？”

犹太人？李晓峰这才注意到老头的圆礼帽已经掉了下来，在礼帽的下面老头竟然还戴着一顶很滑稽的小圆帽。这时候某人才从记忆的垃圾堆里找到关于这顶小圆帽的知识。

这种小圆帽在希伯来语中叫“基帕”（ki），意为“遮盖”，其意是表示对上帝的敬畏。举头三尺有神明，不可“光头”以对，所以要戴帽子表示尊敬。

不过，最初犹太人并不戴小圆帽，更谈不上用小圆帽作他们的标识。养成这个习惯是犹太灭国之后，屡遭、驱赶，流散到欧洲的犹太人遭歧视，不许戴头巾，再说缠头巾也的确很土鳖。他们被强迫戴帽子，作为侮辱性的识别。然而，犹太人有极强的民族凝聚力，他们逐步把这些异族帽子同化为带有宗教含义的本民族服饰，到中世纪便演化成现在的小圆帽。

以色列小圆帽颜色越深越表示虔诚，所以大多数圆帽的颜色是黑色、蓝色，较少为白色。质料一般为布、丝绒，但也有彩色编的。在宗教气氛隆重的场所，比如哭墙、犹太教堂等地一定要戴基帕。甚至还向游人免费提供，免费提供的基帕多为黑色，用道林纸或牛皮纸剪成圆形或四方形。游人只需将它扣于头顶，然后用手压住，就算对所到之处怀有虔诚之意了。

而对于极端虔诚的犹太教派成员来说，比如李晓峰眼前老头，他们许多人一年四季头戴厚厚的黑毡帽或黑毛帽，身穿黑色长外套，即便在夏日的酷暑天气也捂得严严实实。所以说只要稍有文化常识，看见戴基帕的或者大热天留大胡子捂得跟狗熊一样的男子，想都不用想，一定是铁杆犹太人。

知道了老头的民族属性，李晓峰倒是有些了解老头为什么一再追问自己是不是教廷的人了。从中世纪开始，天主教廷很大程度上就要为犹太人负责。

因为犹大的关系，传统的天主教廷视犹太人为谋害的罪魁祸首，一直以来是不遗余力的犹太人。比如，从十二世纪开始改信东正教之后，就一直歧视犹太人。当时，的犹太人就没有上大学的权力。所以像老头这种虔诚的犹太教徒仇视教廷也就很正常了。

不过李晓峰可没兴趣搭理犹太人的死活，犹太人遭受歧视固然有宗教的原因，跟他们自身的某些作为其实也不无关系。这个世界上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨。

比如很长一段时间里，犹太人被禁止拥有土地，所以他们大部分都靠经商维持生活。犹太人很有一本生意经，不少犹太人生意做得非常好，非常大，其中名气最响亮的恐怕就是罗斯柴尔德家族，看过《货币战争》的人对他们不会陌生。

当然真实的罗斯柴尔德家族在一战之后影响力大为衰退，在国际金融界已经算不上最顶级的存在。更多的人关于犹太商人的印象恐怕是来自莎翁的《威尼斯商人》。其中的反一号夏洛克就是最典型的犹太商人，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，对于金钱更是无比的渴望，一毛不拔，是典型的守财奴。

应该说当时的犹太商人多少都有一点夏洛克的影子，因为社会的压迫，他们对金钱格外的重视，不放过任何一个发财的机会，囤