照顾。

但其实两人都心知肚明，这感谢的真实目的是什么。

宜生走后，沈问秋让靛青将刚收的礼匣拿过来。

他在礼匣光滑的表面上抚摸着，看着礼匣的大小，猜测着里面的东西。

这次是什么呢？分量不重，看来不是文房四宝，难不成是佛经？

因为外出经商回来时常常给府里的人带礼物，沈问秋也收到了不少回礼，谭氏和二房那边不用想，回礼多半是直接从库房拿出来的普通布料茶叶等物，价值还不及他送出去的东西的零头。但不管那些人送什么，沈问秋其实都不在乎，他又不缺那些小钱，他们爱占便宜就占吧，毕竟是伯府的人。

而宜生的回礼则很简单——要么是佛家之物，要么是文房四宝。但宜生不会像谭氏等人拿普通货色糊弄人，她送的文房四宝不说最好，也是上等的，而佛家之物也都是请护国寺的大师加持开光过的——宜生不信这个，但据说沈问秋信佛，所以她每次送的佛物都是开光过的。

以前的无数次，宜生回的谢礼无一例外不是文房四宝就是佛家之物，所以，这次沈问秋也做好了再收一本或几本经书的准备——虽然他早已不信佛了，但她送的佛家之物，他都好好保存着。

这次，又会是经书么？是《法华经》、《楞伽经》、《药师经》……还是《维摩诘经》、《六祖坛经》、《妙法莲华经》？

沈问秋轻轻打开了礼匣。

然后他便愣住了。

入目的不是任何一本经书，而是一件衣裳，一件衣领袖口滚了银边的玄色披风。

披风用料很好，针脚也还算细腻，但跟专业的绣娘比却还是差了点儿，一看便知并非绣娘或成衣坊的作品。

倒像是深闺女眷自己做的。

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lt;/r;沈问秋楞了一下，双手托着披风，目光在上面缓慢移动着，脑子里无数个念头滚来滚去。

以至于在他几乎将披风上每一个花纹纹路都印在脑子里之后，才发现礼匣底部还有一张茜色花笺。

茜草汁将纸张染成浅浅的红色，笺眉随意压着几朵茉莉，小小一张，却香气盈鼻。花笺之上，是一行秀气的簪花小楷：

“……承蒙深恩，无以言谢，思及自入伯府未尝为叔动针黹，实乃不孝，遂制披风，期为叔稍御风寒……侄媳渠氏敬上。”

沈问秋拿着花笺，目光几乎粘在上面，笺上的每一字，都深深刻入他脑海中。

出嫁的媳妇为长辈缝制衣物是很正常的事，普通百姓家男人的衣物都是家中女眷缝制，如伯府这样的高门大户，自然不需要女眷们辛苦地操心一家子男人的衣物，平民男子一年可能就三四套新衣裳，但贵族男子却可能三四十套都不止，女眷们再勤快也满足不了。所以这种人家一般都会专门养些做衣裳的绣娘，家中无论男女主仆的衣物基本都是由绣房所制。

但一般针线好的女眷每年也会动动针线，为家中男人亲手缝制一件衣物，不为省钱，只为表达对亲人的关切。

宜生的针线活很好，能绣花也能裁衣，虽比不上专业的绣娘，但在女眷中也算不错的了。刚嫁入伯府那一年，她就给沈承宣以及沈问知、谭氏和老国公——那时老国公还在世——都亲手制了衣裳，但后来跟沈承宣关系冷淡，她便不再为沈承宣制衣，只每年为其他长辈做件衣裳，虽然跟谭氏关系紧张，但也从没落下她的，因为这是宜生从小受的教育。

宜生嫁过来第一年老国公就去世了，后来又跟沈承宣关系冷淡，因此后来几年，宜生也只是给沈问知和谭氏做衣裳，倒是很轻松。

而二房那边毕竟隔了一房，再说两房人向来不合，因此宜生也没想过自讨没趣儿地给二房长辈做衣服。

至于沈问秋，一来同样隔了房，没必要，二来则是为了避嫌。毕竟虽然名义上是叔叔和侄媳，但却是一般年纪，衣裳这种贴身之物，还是要尽量避避嫌的。

所以，宜生从未给沈问秋做过衣裳。

沈问秋每次外出回来给各房送礼，宜生回的也多是文房四宝和佛经佛珠，同样是为避嫌。

但这次，她却送了亲手做的披风。

沈问秋已经很久没穿过家人亲手做的衣裳了。

他的亲生母亲柳氏是个心思敏感细腻的女子，又好像总是忧郁着，日日哀缠多病躯，夜夜愁挂罥烟眉，不食人间烟火一般。柳氏虽然疼爱沈问秋，但却从未为他做过衣裳，一来她不会做，二来……沈问秋也想象不出母亲安静贤淑地做针线的样子。

后来柳氏去世了，就更没有人为沈问秋做衣裳了。

唯一一件“家人”为他做的衣裳，却是老夫人刘氏所做。

那是柳氏去世的第二年，也是沈问秋弃文从商的第一年，他第一次离开伯府，像个普通的行脚商人一样，去那些穷乡僻壤的地方，一个村子一个村子地低价收取货物，再跋涉千里到繁华之地转手高价卖出，赚的其实就是辛苦钱。

第一趟买卖做成回到伯府时，他下巴长了胡子，皮肤变黑便粗，身上的衣裳也破旧地不成样子，除了依旧挺拔的身姿，几乎没了半点往日伯府三少爷的翩翩少年的影子。

他为伯府里的每一个人都带了礼物，他们嘴上说着感谢、夸奖的话，然后送来几乎没半分诚意的回礼。

左不过茶叶布匹之类，还都是普通不值钱的货色。

只有两件回礼不一样。

一件是宜生的。